色彩繪畫 | 一場特定繪畫文化視覺革命的新起點!

色彩繪畫 | 一場特定繪畫文化視覺革命的新起點!

在色彩中

探索繪畫新的可能性

In color, explore new possibilities of painting

“色彩繪畫”(FARBMALEREI)始於上世紀包豪斯的約瑟夫·阿爾伯斯(Josef Albers)在顏色理論上的重大研究突破,與抽象繪畫的興起,繪畫平面化的流行有着密切關係,平面化將繪畫與設計拉近,也讓繪畫色彩從接近自然的印象主義轉向藝術家更加個人的主觀意圖。“色彩繪畫”發展至今伴隨着極簡藝術、色域繪畫、具體藝術等諸多流派,色彩的理性部分也越來越多地被滲入其中,並逐漸從繪畫的對象中抽離出來,開始具備獨立的藝術特性和學術研究方向。

“色彩繪畫”是一種注重感覺而非求證學問的繪畫實踐方式,相反它包含着很多反理論知識和經驗的動機。在“色彩繪畫”創研工作坊中,有兩個重要的核心:一,如何在當代藝術語境中重新理解“色彩”;二,如何結合到個人繪畫的創作之中。工作坊導師將啓發成員去尋找對色彩的新的觀看方式,打破色彩作爲一種基礎訓練及創作工具的固有認知,深入理解色彩作爲一種手段,作爲一個主題,作爲畫面本質的核心定義,並嘗試將色彩作爲一個獨立的系統來進行表達。

第三期“色彩繪畫”創研工作坊即將於5月2日啓動,此次庫藝術教育力邀到國內外著名當代藝術家、教育家馬樹青,英格麗·弗洛斯(德)、黃拱烘、傑瑞·翟紐克(美)擔任導師,他們不僅擁有卓越的學術背景,更在藝術創作和教學方法上不斷創新,並多年來共同致力於“色彩繪畫”學術方向的探索與研究,他們認爲色彩是繪畫的共同語言,而這一媒介,被他們看做是一場基於一個特定繪畫文化視覺革命的新起點!

在這裡,你將得以一窺這些高度職業的藝術家、教育家們是如何理解色彩在當代繪畫中的運用;是如何以與衆不同的思維方式和嚴謹縝密的思考來推進自己的工作的;是如何將自己的藝術理念融匯於啓發式教學之中,使成員們得以發掘自我潛能,學會獨立思考並能夠自主推進藝術創作的。在爲期10天的深度交流與密集的課題研究實踐中,成員與導師將完全沉浸在藝術的世界裡,吃在一起、住在一起,在自由、開放的氛圍中相互學習,共同實踐探索色彩在繪畫中新的可能性。如果你正處於創作的瓶頸期;如果你想在行業領域中更加深入的學習與提升色彩方面的認知;如果你有志成爲更加職業化的藝術創作者,歡迎你加入“色彩繪畫”創研工作坊,“色彩繪畫”將使每位成員找到進入色彩王國的個人密碼!

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▲往期“色彩繪畫”創研工作坊現場

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▲首期“色彩繪畫”創研工作坊導師與成員合影

▲第二期“色彩繪畫”創研工作坊導師與成員合影

同名論壇活動嘉賓:馬樹青、英格麗·弗洛斯、苗妙、陳文驥、董大爲

本期創研工作坊

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專項課題簡介

Special topics

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5月2日-4日

黃拱烘導師

講授課題

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課題一:色彩與對象世界

課題二:色彩與繪畫空間

課題三:色彩互動與作品獨立

作爲“色彩繪畫”創研工作坊的首講課題,黃拱烘導師將主要通過深入實踐和探討的方式,使成員理解色彩在當下繪畫中的運用,以及色彩在平面繪畫中構建空間的要義。將帶領成員從具象繪畫和非具象繪畫的關係認識出發,逐步引導成員進入“色彩繪畫”的創作領域,旨在提升成員對色彩物質性認知和繪畫創作的綜合能力。

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▲黃拱烘導師在湖北美術學院講學 2012

▲創作中的黃拱烘導師

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5月5日-7日

馬樹青導師

講授課題

課題一:如何觀看

課題二:繪畫的邊際

課題三:差異-共同-差異

肉眼的觀看是三維立體的,而繪畫帶給我們的是平面化二維式觀看,面對一幅繪畫,如何呈現一個獨一無二的平面觀看,將作爲馬樹青導師課題的切入點;色彩繪畫——通過“色彩”來創造產生於平面之上的時空概念,與可觸摸的具體之物之間的對話來尋求畫面中如何以可視的部分來呈現繪畫中那部分不可視的力量,從繪畫的觀念與方法來探尋繪畫的物理邊際和繪畫的概念邊際;“並非只有民族的纔是世界的,也許只有個人的纔會是人類的。”在本課題中成員將對自身繪畫的認知和經驗進行反思和改變,思考如何才能面對畫布進入狀態。馬樹青導師還將與成員一起在現場共同進行主題創作。

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▲往期工作坊成員進行課題實踐

▲馬樹青導師與成員進行創作交流

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▲往期創研工作坊成員走進馬樹青導師工作室考察

5月8日-10日

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英格麗·弗洛斯導師

講授課題

召唤勇者是预期之外

課題一:色彩構成與色彩和諧

課題二:繪畫空間的統一

課題三:如何通過色彩喚起情感

本課題將從色彩認知和色彩理論的歷史出發,分享眼睛是如何愚弄我們,色彩是從哪些方面影響我們的繪畫,深度解析牛頓、歌德、康定斯基、阿道夫·赫爾策爾、伊頓、阿爾伯斯等先驅的相關色彩理論與實踐。 弗洛斯導師將面對面一對一的方式就每位成員畫面中的色彩構成、繪畫空間性、色彩和諧等問題進行講解和評述,就具體的問題給出自己的分析與建議,並親身進行創作示範。

▲往期工作坊中弗洛斯導師爲成員調整創作

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▲往期工作坊中弗洛斯導師講解色彩理論

▲弗洛斯導師在往期工作坊現場創作

▲弗洛斯導師在美國耶魯大學進行的色彩課程

5月11日

傑瑞·翟紐克特邀導師

特別講座

左手降本,右手增效,马化腾要打两场生死战

“畫畫這件事”

本次特別講座主題“畫畫這件事”出自翟紐克教授重要的出版文論《How To Paint》,在此議題中教授除了對視覺範疇所觸及的藝術問題進行系統精闢的闡述,也把繪畫過程中,藝術家對藝術活動所面臨的複雜語境的關切,更多帶向理論和生命意義的領域中進行考量。這已經超越了美學的範疇,是一種與他的藝術相對應的更深刻、更寬闊的文化命題。

▲ 傑瑞·翟紐克教授《畫畫這件事》(How To Paint)相關中文出版物

▲傑瑞·翟紐克教授與馬樹青導師交流工作坊課題

▲“FARBMALEREI”(德國)研究中心往期教學

導師英格麗·弗洛斯、傑瑞·翟紐克教授與成員合影

本期創研工作坊

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導師簡介

Tutor introduction

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職業藝術家,“色彩繪畫”創研工作坊主持導師。1976年畢業於天津工藝美術學校,1989年就讀於德國慕尼黑美術學院自由繪畫專業,1994年移居法國巴黎普羅旺斯,2002年回到北京於798藝術區建立工作室,2015-2018年任天津美術學院油畫系特聘教授。現居北京、巴黎。

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▲馬樹青作品

ZW112022

直徑53cm

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丙烯顏料綜合媒介木板

2022

▲馬樹青作品

無題2020.11.11

41 x 40cm

丙烯綜合材料木板

2020

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▲馬樹青工作室

職業藝術家, 中央美術學院壁畫系客座教授。現居慕尼黑,北京,廣州。 1963年生於廣東潮州,1986年畢業於廣州美術學院。1986至1992任教於廣東陶瓷美術學校。1992年定居德國。1994年考入慕尼黑美術學院傑瑞·翟紐克(Jerry Zeniuk)教授工作室研究生,研習抽象油畫。2001年做爲“大師弟子”,獲自由繪畫和平面藝術碩士學位。

▲黃拱烘作品

無題340

40 x 40cm

布面油彩

▲黃拱烘作品

無題383

300 x 450cm

魔霖专属

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布面油彩

▲黃拱烘抽象藝術展

德國慕尼黑DAS

1970年出生於德國科隆,目前,在德國慕尼黑工作與生活。曾於1997年至2003年在慕尼黑美術學院學習,2011年起任教於巴特賴興哈爾藝術學院,同年在慕尼黑美術學院與雷默·喬奇姆斯和傑瑞·翟紐克創立“FARBMALEREI”研究中心,2012年曾任教於湖北美術學院,2019年英格麗·弗洛斯撰寫並出版《A Text for Color, Painting and Trees》。2023年受邀成爲庫藝術“色彩繪畫”創研工作坊導師。同年受邀成爲美國約瑟夫和安妮·阿爾伯斯基金會駐地藝術家。

▲英格麗·弗洛斯作品

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beauty

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布面油畫

天王星大楼晚间恢复拆除 拆拆停停检讨工程

180cm × 140cm

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2022

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▲英格麗·弗洛斯作品

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striking red

布面油畫

致敬“东方之旅” 2024款凡尔赛C5 X优雅上市

160 × 160cm

2022

▲英格麗·弗洛斯作品

miracle

布面油畫

280 × 400cm

2019

活躍於歐美畫壇的著名抽象藝術家。1945年出生於德國巴爾多維克的一個烏克蘭難民家庭。1950年全家移民美國。1969年翟紐克在科羅拉多大學完成學業,並移居到紐約。1973至1974年間,他在德國漢堡做自由畫家。1993至2011年,翟紐克在德國慕尼黑藝術學院任教。 半個多世紀以前,翟紐克就開始站在形式主義美學的角度,對藝術的本體論做了系統的考察,並以此通向對何爲藝術及生命意義的詰問。20世紀70年代,他早期的單色作品作爲“極端畫派”的代表作參加卡塞爾文獻展,引起人們的關注。之後他開啓對色彩長達40多年的實驗之旅,認爲色彩是繪畫的共同語言,他認爲:“能夠超越地域和文化,直指感官,是一種通往心靈路徑最短的媒介”。

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▲翟紐克教授作品Untitled n34 布面油畫 160 × 160cm

2017

▲翟紐克教授作品Untitled 布面油畫 80 × 70 cm

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2005

▲翟紐克教授作品

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2020

本期創研工作坊

日程安排

3星座感觉不对 就会忍着不结婚 巨蟹怕爱错人

Teaching schedule

報名相關事宜

APPLY

導師陣容

馬樹青 英格麗·弗洛斯(德國)

黃拱烘 傑瑞·翟紐克(美國)

长期失眠睡不着,试试这个方法!

舉辦時間:5月2日——5月11日

从紫禁城到凡尔赛,看卡地亚在文化与艺术交流中的多重身份

(每日早9點—晚6點)

台南独木舟赛 悠游运河水域

授課方式:線下面授

舉辦地:北京

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策劃:庫藝術教育

主辦方:藝時代(北京)國際教育諮詢有限公司

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特別支持:

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“FARBMALEREI”(德國)研究中心

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溫莎牛頓(Winsor&Newton)

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適合人羣

藝術類在校教師與學生

職業藝術家

色彩領域相關從業者

計劃留學歐美的學生

長按或掃碼立刻報名

報名微信:kuyishu001

諮詢電話:010-84786155

依託《庫藝術》媒體資源優勢,匯聚業界共識與力量,經過與衆多導師的前期商討,秉承自由、獨立、開放包容、互學互鑑的理念,邀請海內外著名藝術家、教育家等開展學術交流合作,以線上豐富詳實的講解,結合線下系統的課題訓練,幫助學員明晰內心訴求,挖掘表達潛能,形成獨立的觀念和藝術表達方式。於2018開始,先後成功舉辦了“自由繪畫”創研工作坊,“色彩繪畫”創研工作坊,“反方法”創研工作坊,“自由繪畫”展覽季,庫藝術大咖講堂等交流活動。已初步形成產、學、研、宣等運營體系,實現了學術課題研發共建,交流互動、創作成果展示,傳播等平臺性的功能目標。

霸凌的另一種解方「修復式正義」-橄欖枝中心林育聖相信對談的力量

霸凌的另一種解方「修復式正義」-橄欖枝中心林育聖相信對談的力量

橄欖枝中心主持人林育聖推動「修復式正義」。 圖/張皓婷攝影

在教學現場,霸凌事件時有所聞,2012年頒佈的《校園霸凌防制準則》雖扮演防守校園霸凌問題的最後一道防線,盼透過事發後的調查機制與輔導,解決霸凌者與受凌者之間的衝突,不過一味懲罰恐怕無法解決問題,更遑論培養孩子處理人際衝突的能力,有些家長甚至將調查程序視爲司法攻防的前哨站。因此近年在校園裡,開始出現一套名爲「修復式正義」的對策,爲霸凌問題帶來新的解方。

將修復式正義引進校園 透過對話解決人際衝突

推廣修復式正義的「橄欖枝中心」,是一個非營利組織,自2013年成立以來,將和平、尊重、關係修復作爲核心理念,希望透過修復式對話,教導孩子面對人際關係裡的矛盾與爭執,發揮學校的教育功能。

橄欖枝中心計劃主持人、國立臺北大學犯罪學研究所副教授林育聖直言,「學生有犯錯的權利,而我們期待的是更貼近教育本質的人際衝突方式。」因此,橄欖枝中心希望將犯罪學中解決衝突的修復式實踐引進校園,提供解決霸凌問題的另一個管道。

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林育聖自2009年偶然接下一件校園霸凌事件的研究案後,自此與霸凌專家的身分密不可分。長年研究霸凌議題的他認爲,在談論霸凌前,應先回過頭清楚定義何謂霸凌,才能對症下藥。

有別於偏差行爲或校園暴力,霸凌來自同儕互動過程中產生的權力地位不對等,導致弱勢的一方長期受到強勢方欺凌,而修復式正義要處理的正是當中欺壓弱勢的那股團體動力,並引導雙方達成和解。

將修復式正義引進校園 透過對話解決人際衝突。 圖/張皓婷攝影

與霸凌、調解不一樣 孩子纔是修復會議的主角

不過學校既已納入輔導諮商資源,未來也可能導入調解機制,爲何還需要修復式正義?林育聖解釋,輔導、諮商通常是輔導老師與事件其中一方學生單獨進行;調解藉由調解委員向兩造協調,希望雙方各退一步達到平衡。

至於強調修復式正義的「修復會議」,則是由老師或社工擔任會議主持人,林育聖強調,「在會議中,孩子是主角、老師是配角,老師既不仲裁也不指導,只負責確保學生雙方能安全進行對話。」

所謂安全的空間,就是霸凌者與受凌者得以在平等的位置進行對話,老師將主動權交給學生,由學生自己提出合理的解決方案,同時讓放心不下的家長看見孩子有獨立解決問題的能力。

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與霸凌、調解不一樣,孩子纔是修復會議的主角。 圖/張皓婷攝影

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而修復會議並非強硬要求霸凌者與受凌者坐下來對話,林育聖解釋,修復會議開始前,會先與孩子約談,做會前評估,掌握事件發展、讓孩子們理解修復會議的目的之餘,也確保孩子們認知到衝突已發生、承認事實,且有動機想要改善情況,若有學生仍無法平復情緒,則會先轉介做輔導諮商。

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在林育聖過往接觸的案例中,就有孩子遭霸凌影響心理狀態,多次進出學校輔導室,尋求諮商協助,但修復會議結束後,竟再也沒有諮商需求,同學之間也更懂得拿捏人際互動的界線。

也有國中老師在修復會議上發現,青少年會將自己在會議中許下的承諾,化爲實際行動,並非隨口說說。老師們認爲,關鍵在青春期的孩子很在乎面子,如果違背諾言,會讓他們會感到丟臉,因此當大人不施加壓力,由孩子自己提出解決方法,他們就會有更高的機會改變行爲。林育聖解釋,這與心理學的過度辯證效果類似,去除外在壓力後,反而更容易產生內在動機,更願意去做某件事。

至於修復會議進行的次數多寡,取決於事件的複雜程度,若遇上盤根錯節的問題,便需要進行多次會議。林育聖透露,其實有時候光是進行會前會,就足以引導孩子思考,並找到解決問題的方法,爲緊張的人際關係帶來正向改變。

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林育聖也坦言,修復會議實際執行過程中仍碰上3大阻礙。首先在單一衝突事件中,老師須花費比以往更多時間與學生溝通,工作負荷量增加;其次是要避免學生產生「犯錯沒關係,只要開修復會議就好」的思維;最後則是難以撼動社會大衆期待霸凌者要接受懲罰的「應報」觀念。

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林育聖表示,過去曾有人主張加強學生的法治教育,讓學生理解霸凌行爲觸犯哪些法律規範,以及可能揹負的刑責;或者將霸凌紀錄放進學生的學習歷程中,做爲未來升學的評估之一。但早在2000年初期,國外研究就已證實,只靠懲處或隔離政策無法解決校園問題,還可能引起反效果 。

在霸凌審議會議上,林育聖就曾親眼見識適得其反的案例,一名霸凌者的家長因無法接受孩子留下霸凌紀錄,在會議中憤慨表示,孩子的行爲雖有道德瑕疵,但又不犯法,直呼無法接受學校給孩子羅織罪名。沒想到強調法治的結果,竟是讓某些人認爲只要不觸犯校規或法律就不要緊。

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這意味着臺灣的教育體制在處理校園問題時,仍在意事後懲處,急着抓出事件中的「好人」與「壞人」,還要確保所有「壞人」都得到應有的教訓,藉此讓孩子心生畏懼,不敢欺負同儕。對此,林育聖強調,既然修復會議能有效解決霸凌造成的人際衝突,那麼懲處或記過等懲處就並非必要。

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修復式正義難取代應報 橄欖枝中心持續推廣交流

林育聖解釋,懲罰背後隱含的真正目的,其實不是嚇阻孩子的偏差行爲,「而是藉此讓其他沒有偏差行爲的小孩覺得世界是公平的。」最理想的狀態是將「應報」懸置在一旁,非必要不使用。不過他也認爲,臺灣校園目前仍難以將修復式正義完全取代應報正義,「現在是一個轉向或並行的狀態。」

不過身爲修復式正義的倡議者,橄欖枝中心過去10年依然不間斷舉辦各式工作坊,提供學習資源,協助教師們將修復會議的概念與操作方式帶回校園,甚至與韓國「修復式正義協會」跨國交流,借鏡韓國民間自主發動、由下而上的修復式生活教育。

林育聖也提醒「人生沒有唯一正解」,修復會議固然提供校園霸凌另一個解決途徑,但老師們在處理事件的過程中,如果找到其他更適合且有效處理衝突的方式,也不一定非舉行修復會議不可。

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根據軍媒《青年日報》報導,首梯1年期義務役陸軍2226梯入伍訓練,在經歷7周紮實的兵器、戰鬥教練及體能訓練後,本週展開期末鑑測。其中,昨日在「第3-1表基礎鑑定射擊」中,由射擊指揮官下達靶場安全規定,在待機線上的步兵302、203旅役男,各個全副武裝、嚴陣以待;同時,陸軍步兵訓練指揮部也派遣專業教官,針對射擊前場地、人員、槍枝及彈藥,進行評估及檢查,以確保鑑測過程流暢及安全。

「射手就位,裝子彈,開始射擊!」在射擊指揮官口令下,役男以臥姿姿態,以及無依託方式,實施175公尺實彈射擊;測驗時限1分30秒,役男須更換3次彈匣、射擊18發彈藥,且至少命中9發爲合格,全程遇槍枝故障須自行排除,驗證其對T65K2步槍操作熟稔度、射擊精準度,以及戰場抗壓能力。

鑑測過程中,役男在時間壓力下,透過覘孔、準星,全神貫注地瞄準175公尺外的人型靶,使3點連成一線,同時掌握射擊8大要領,穩住槍身、屏氣凝神扣下扳機,霎那間槍聲震撼靶場。「第1靶位,18發!」接續各靶位成績揭曉,除代表入伍訓練至今的卓越表現,也象徵役男爲爭取團隊成績的團結向心。

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與此同時,步兵206旅實施基本體能鑑測,全程也由鑑測官實施監督,以確保成績公正、無虞。役男在完成熱身後,依序進行伏地挺身、平板撐體及3000公尺徒手跑步等測驗,展現入伍訓練體能訓練成效。

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